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【八点特刊】畲族“三月三”的真正来历

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发表于 2021-4-6 10:29:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
【八点特刊】畲族“三月三”的真正来历
2021
04/05
17:42
晚上八点号
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点开图片上的音频,可以欣赏精美的歌唱与解说
畲族“三月三”的真正来历
【作者简介】牟学农,衢州二中1966届初中校友。作曲家、词作家、乐评人、研究馆员。中国音乐家协会会员、中国音乐文学学会会员。曾任衢州市音乐家协会主席。歌曲代表作:《与时俱进》(雷佳)、《渔家和大海》(殷秀梅)、《魅力防城港》(吴娜)、《丝路彩带》(薛皓垠)、《钟鼓谣》(刘斌)、《长江边上好家乡》(汤灿)、《大雁塔之恋》(刘媛媛)、《山格里里太阳升》(吕继宏、周灵燕)、《花园一样的工厂》(中国广播合唱团)等6。作品曾在北京音乐厅、人民大会堂、北展会堂、全国政协礼堂、人民大学礼堂等演唱。2010年10月,中国音乐家协会与衢州市联合举办了由中国文联副主席、著名作曲家徐沛东题写的《人生如歌——牟学农作品音乐会》。
牟学农老师(木刻效果)
一年一度的农历“三月三”马上就要到了。而对于我国畲族人民来说,“三月三”更是一个可以与春节相提并论的重大节日。这一天,家家宰杀牲口,吃乌米饭,祭祀祖先。许多人家往往选择这天举办婚礼。节日里还要赶舞场,跳起火把舞、灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞等等。同时还有操石磉、腹顶棍、赶“野猪”等畲族民间竞技。那么,畲族为什么以“三月三”为节日呢?畲族民间比较统一的说法是:古代畲族出了个名叫雷万兴的首领,率起义军抗击官军围剿,以山上野生的乌稔果充饥而军威大振,于农历三月初三这天突围成功,并连战连捷。因此畲民每年“三月三”,家家都要吃乌稔做的乌米饭、集会对歌,纪念这位畲族英雄。
而另一种说法畲族群众中知道的极少,而知情的长者也绝口不说。因为有些悲壮,它来自一场远古的惨烈大战!
相传大约在四千五百年前,人类文明主要在北方。各部族为争夺土地战乱不止相互吞并,后来形成由西边的神农氏、中原的轩辕氏和东边的蚩尤氏三大部落鼎足而立局面。蚩尤势力最强,号称九黎君主。神农被蚩尤打败后归顺了轩辕;轩辕力量壮大后在三年中与蚩尤打了九仗,最后在涿鹿与蚩尤决战,战斗十分激烈,终于擒杀了蚩尤,蚩尤的头和四肢被分葬在五个地方。胜利后的轩辕和神农统一了中原各部落,后来被尊为黄帝和炎帝,成为中华民族的始祖。
成则为王败则为寇,而原本最强悍的蚩尤战亡后,他的族人也因群龙无首失去土地只得向当时还处于蛮荒之地的南方逃亡。逃亡的过程中分散成三路:往西逃至现今云南贵州一带的后来演变成苗族;中部一路逃到现今广西湖南一带的后来演变成瑶族;而往东的一路,就是我们现在的畲族。
东部的畲族祖先最早并没有在浙闽这一带停留,而是一直往南逃到现今广东潮汕一带才落脚安下家来。他们不敢和原著人争地盘,只好在环境恶劣的高山野坡开荒耕种。就这样几乎与世隔绝生活了3千多年后,平静忽然被打破——秦汉以后,同样为逃离战乱的中原人,也开始往南迁徙到粤东闽西交界处的偏僻山区安家落户。好在那时地广人稀,早就入驻的粤东畲族先民和他们倒还和平共处,并有通婚。这就是所谓的“客家”,而畲族人也因此被称作“畲客”,久而久之畲民也依此谐音自称“山哈”。
“客家”与“畲客”的相安无事又延续了一千多年,到了距今400多年的明末清初,平静再次被打破。因为从秦汉时期客家第一次南迁算起,到此时已经第五次南迁了,而且一次比一次规模大。一批批不断迁入的“客家”虽不敢和当地汉人作对,但却对付得了地位比自己更低下的“畲客”,于是畲民的生存空间一次次被客家蚕食侵吞不断缩小……
于是,畲民只好再一次开始了大规模的迁徙。这次迁徙路线没有继续向南,而是大致走两条路线向北:一条沿海岸线到闽东宁德进入浙南一带,另一条则几乎是他们先祖来时的原路折返——越过武夷山,经赣东北、浙西北一路北行,见有适宜的地方,一部分人就停下脚步安下家了;没停下的就继续向北。这样一路走一路停留,所以现在浙江衢州和杭州两市的部分县区都有一些畲族居民。而进入安徽的畲民最远的则到了“出了个朱皇帝”的凤阳县……再往北就没有了。
那么,现在居住浙西南丽水市一带的畲族先民究竟属于上述路线哪一条路线来的呢?至少我目前没有查找到确凿的考证资料。但这无关紧要,因为史料证实这一点是可以确定的,那就是:现在分布最广的浙江、福建,以及零星分布的江西、安徽等省的畲族,都是来自粤东!而最早出现畲族先祖的广东省,如今畲族人口反倒很少了。
也就是说,除广东以外,其他省份的畲族居民,包括人口比例最多、全国唯一的畲族自治县景宁,在当地居住历史其实并不长,也只有四五百年而已!
畲族人民应该感谢先祖4千多年前和4百多年前的那两次有着决定命运意义的伟大迁徙!他们因此而落脚生根在中国最发达最富庶的沿海省份!有相关统计资料表明,我国畲族的平均生活水平,早已远超其他各少数民族。而同属蚩尤后裔的苗、瑶民族就没有他们共同祖先的畲族那么幸运,有少部分至今还刚刚脱贫。
然而,就民族传统文化而言,苗、瑶民族却要比同属蚩尤后裔的畲族更丰富,原生态保留更多,民间传承得更好!这同样是与畲族生活在沿海发达地区,经济文化开发得早有直接关系。畲族的文化、教育和生活环境与汉族几乎没有区别,因此极易被同化,对于本民族的传统文化也因此渐渐淡化,乃至消失……
而至于前面说到的“黄帝战蚩尤”那么重要的始祖溯源故事,这是本族“根”啊!本应该是不能被“淡化”的。我估计极有可能是蚩尤后人有意回避了这段打败仗的史实,因为这是他们的屈辱!他们被迫亡命南逃,好容易找到重新繁衍生息之地,怎能让这个秘密被当地汉人知道,倍遭歧视呢?(类似这样的例子历史上很多)……于是,一代代族人长者一辈辈守口如瓶。千百年后的今天,这段远祖的悲壮故事几乎湮灭!就连畲族史诗级长篇民歌《高皇歌》(也称《盘古歌》),都绝口不提“蚩尤”名字——后人给炎黄二帝起了充满崇敬色彩的“神农”“轩辕”名字,也给失败者起了“蚩尤”这个难听的名字。
那么,作为一部民族史诗,怎能不提及自己的祖先呢?于是,把轩辕氏(或神农氏)认作始祖自然是名正言顺的不二选择!最终,黄帝就成了《高皇歌》里开天辟地的“高皇”!《高皇歌》千百年代代传唱,畲族也成了正宗的炎黄子孙!
相传农历三月初三,正是是黄帝的诞辰,自古就有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法。
于是,“三月三”也顺理成章成了畲族与春节相提并论的重大节日!
不过需要说明的是,“三月三”其实也并不是畲族专有的传统节日,除了畲族以外,南方少数民族中的如苗族、瑶族、壮族、黎族、侗族、布依族……都把农历三月初三作为本民族的重大节日,举行各种绚丽多姿欢乐无比的节庆活动!因为他们都和畲族一样,都把黄帝尊为祖先,都以自己作为炎黄子孙为荣!
因此,“三月三”不仅是畲族最重大的节日,也是中华各族人民的共同节日,这当然更包括人数最多的汉族!
而最有影响的活动则是河南新郑的黄帝故里“三月三”拜祖大典,祭典时除成千上万的海内外华人祭拜者,连当地政府也派官员出席主持大典或诵读祭文,其规格之高、规模之大、仪式之隆重,是任何少数民族的“三月三”节庆都不能相比、其实也不用相比的。因为这是两种不同的纪念仪式,前者庄严,后者欢乐;前者是中华之大典,后者是民族之佳节——合起来就成为中华民族!
我们伟大的中华民族都是炎黄的子孙!
(朗读:江平。配乐歌曲《畲山的故事》由本文作者牟学农作词作曲)
牟学农老师与衢州二中摄影师刘惠震合影
【附记】本文写作缘起——2001年我评上副研究馆员后,省文化厅群文系列职评老师对我说:老牟啊,像你这样只有初中学历,接下去要评正高难度很大呢!学历这道硬杠杠就给你卡住了。我说那怎么办呢?他说:唯一的办法就是必须在国家级核心期刊至少发表1篇以上论文。于是我狠下决心,4年内写出1篇高质量的论文在核心期刊发表!
于是我用了3年时间几易其稿终于完成论文《浙江畲族民歌的旋法特征及其调式属性》,论文写好后其他音乐刊物一概不投,目标锁定《中国音乐》和《音乐研究》这两家全国仅有的音乐类核心期刊。结果在不认识任何编辑的情况下,《中国音乐》2004年第1期发表了!第二年我顺利评上了正高……
后来该论文先后获浙江省群众音乐论文评比一等奖;参加2010第四届海峡两岸民俗文化澎湖大讲堂学术交流;获选2013中国民歌高端论坛宣读。
当时为撰写此论文,我历时3年自费去了很多畲族居住区收集研究畲族民歌,积累畲族传统文化。期间我还去过并没有畲族居民的山东省巨野县的蚩尤墓,收集了一些有关蚩尤被黄帝战亡后其部族南逃,分成畲、瑶、苗三个民族的传说……当然,这些传说没有必要写到那篇论文中。我当作“副产品”储存在脑子里。
去年底,我应约为一位著名词作家写了一篇有关“畲族三月三”歌词的评论,引发我又想起那次考察蚩尤墓的“蚩尤成为畲瑶苗先祖”故事。就在牛年“三月三”到来之时,我把当时写论文用不上而搁置了20年的“副产品”从记忆中整理出来,写了这篇“民间文学”,也挺有意思的!
牟学农老师与衢州二中汪啸波老师合影
(图片来源于网络)



人际关系、就是人与人之间、摸索彼此能继续往来的分寸。

——蔡康永 为你自己活一次
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